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hongsong000 的博客

我走在树下,听树叶说话的声音,可那小鸟却叫个不停

 
 
 

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(原创纪实散文)劳动号子做伴 林业绵长永续  

2017-09-07 17:08:29|  分类: 地域风情 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《中国绿色时报》2016年1月4日刊发此文,并荣获2016年《中国绿色时报》主办的第九届全国十大生态美文奖。禁止不打招呼转载,刊发。谢谢!

 

编者按:

        “寒流呀,像冲破了闸;冰川呀,像炸开了花;空气哟,冷得发辣”。此刻,林区又迎来了一年的寒冬。过去的这个时候,是林业生产、采伐的黄金季节。铿锵有力的号子、“噼里啪啦”树倒声、机器的运材轰鸣声奏响了独属于林区最为动听的交响乐。如今,为了森林的休养生息、永续发展,冬季林区生产的繁忙景象已成为记忆。

        然而,集结林业工人智慧、振奋人心的劳动号子却令人难以忘怀。在林区开发的那些日子,劳动号子可谓是林业工人的精神食粮。有了它的陪伴,林区的冬季仿佛不再那么冰冷,单调的林业工作也有了无限乐趣。正值小寒节气来临之际,本版特别编发基层林业工作者洪宪存的生态文学作品《劳动号子做伴 林业绵长永续》,为您展现内涵丰富的劳动号子文化。


                  劳动号子做伴 林业绵长永续

        

        “劳动离不开号子,没有号子,大家的劲儿怎么也使不到一块儿去;号子也离不开劳动,没有劳动,多么好的号子也唱不出劲儿来。”一位老林业工人的朴实话语,道出了林业人对劳动号子的挚爱和劳动号子于林业工人无可比拟的重要作用。

        林区的劳动号子也叫森林号子,是在林业生产劳动过程中逐渐发展而来的。森林号子最早可追溯到肃慎人的一首《伐木歌谣》。这首古歌谣,描述了松辽地域最古老的游牧民族——肃慎族人伐木盖屋的情景。至清朝末期,东北大小兴安岭“开禁”,允许采伐林木,森林号子得到快速发展。直到上世纪70年代初期,林业实现机械化代替人力劳动,才有部分森林号子逐渐退出历史舞台。

        我初识劳动号子始于童年时代。那时,我生活在黑龙江省绥棱林业局一个叫六棵松的地方。一次,远处飘来的阵阵抑扬顿挫像歌曲一样的声音吸引了我。我好奇地跑过去,只见楞场中一群人正在抬木头,吆喝着装台车。之后才知道这吆喝声就是抬木号子。

        时光荏苒。转眼,我在绥棱林业局森林调查设计队工作已有20余年。经常奔走于各林场,使我对林区各项工作有了较深刻的认识。当然,令我印象最深的还是林区的各种劳动号子。据我所知,仅起源于兴安岭的劳动号子,就有50多种。最常听到的有喊山号子、抬木号子、归楞号子、流送号子和测树号子。林业生产的每个工种、每道工序都有劳动号子。可以说,林业人是唱着劳动号子在深山老林中从事生产劳动的。

        喊山号子也称伐木号子,是伐木工人伐树时喊的号子,为的是告知附近同伴树倒方向,以免发生危险。冬季是东北林区伐木的黄金季节。“顺——山——倒”“横——山——倒”……伴随着高亢的号子声,一棵棵参天大树,随阵阵寒风倒在雪地。霎时雪花四溅,树枝乱飞,地动山摇,其回音在山谷中久久回荡。听伐木工人讲,喊山是前辈传下来的规矩。树是山神爷的“臣民”,喊山是为了知会山神爷,要带走它的“臣民”。

        抬木号子,早期也叫蘑菇头号。“蘑菇头”取其谐音“磨骨头”,特指抬木工人后颈部受长期重压隆起的肉疙瘩,有馒头大小。以前我在八一林场,见过一位老工人肩上的蘑菇头,紫青色的大肉疙瘩,看着挺瘆人的。可见抬木工人的辛苦。

        抬木头不仅是劳其筋骨的体力活,更是一项极其危险的工作。它要求力量与智慧并存,有超强的忍耐力及高度的配合精神。这意味着抬木头的活儿只有少数人才能胜任,也意味着能得到丰厚的报酬。因此,早期大山里流传着“号子一响,黄金万两”的说法。

        根据原木大小,抬木分为四人组、六人组,特大原木需要8人一组共抬。我曾有幸目睹8人一组抬特大原木的场景,十分壮观。

        冷风吹来,隆冬的日头早早地下山了,忙碌一天的楞场传来震耳欲聋的号子声,如波似浪,一阵高过一阵。熟悉林区工作的人,听到这号子声便知道是要抬大木头了。果不其然,这是一根径级八十多号的大原木。只见8个人左右大小肩,前后四四杠,神情专注地分列两旁。甩放在旁边的是棉大衣、棉帽子。号子头大声吆喝着“杠子上肩”“手攥把门(中间的顺杠)”,只听号子头一声“哈腰挂呀!”,8人齐刷刷地弯下腰,卡上挂钩;又一声“挺腰起呀!”8个汉子身体猛地向上一挺,只听肩骨、卡钩、把门子一阵噼啪作响,大木头慢慢地动了窝。抬起来了!他们像8个勇士,脸憋得紫红,青筋在太阳穴上蹦跳,脸上的汗珠像水一样往下淌。(领)挺腰起呀,(合)嘿!稳步走呀,嘿!加把劲呀,嘿!上跳板呀,嘿!谁要拉松套,嘿!不是爷娘生,嘿!不惧木头大,嘿!不畏肚子空,嘿!心里有朝阳,嘿!前途真光明,嘿……声声号子从抬木工人的胸膛迸发出来,铿锵有力,鼓舞人心。

      伴随着雄浑、急促的号子声,抬木工人迈着寸步,一点点地向前挪移,脚下大地仿佛在震动,发出“嗵嗵”的响声,场面十分震撼人心。其实,抬大木头拼的不仅是力气,更是勇气。只要号子头把士气鼓动起来,再重的大木头也能抬上去。

        新中国成立后,东北林区进入大规模开发时期,采伐运输主要靠集体劳动作业。运材方式由原来的水运发展成森林小火车运材。因此,在楞场装车、归楞和平地运木中,瓦杠号子得到了广泛应用。工作时,号子头拿压角子前后矫正原木,其余人拿瓦杠(也叫撬杠)把原木运送到指定地点,当中喊唱的号子就叫瓦杠号子。曲调是说唱的形式,精短、均匀、节奏感强。

        在我心目中,劳动号子中独树一帜的当属测树号子。测树号子产生于森林调查中,它语句简洁明快、活泼,实用性很强。呼喊的只有树种、径级和采伐木、保留木。森林调查实行小班每木轮尺,每组两人,一人在小班内测量林木,大声拉长音喊号,另一人负责记录,再回号复述一遍,以确保数据的准确性。如:(领号) 桦——木,三——十——六!(应和)桦——木,三——十——六。云——杉, 采——伐,四——十——二!云——杉,采——伐,四——十——二。红——松, 二——十——八!红——松,二——十——八。意思是,桦木树种,胸径36厘米,是保留木。云杉树种,胸径42厘米,是采伐木。红松树种,胸径28厘米,是保留木。

        至上世纪70年代末,随着采伐量的大增,为了提高劳动效率,减轻劳动强度,测树号子演变为只有一人呼喊的形式,记账工不再回号。

        我刚参加工作时,第一天外出作业,就赶上几个小组同时测树轮尺。小班都挨着,小组之间飚着劲地喊,为的是一比高低输赢。那悠扬的号子声此起彼伏,在山谷之中久久回荡,煞是悦耳动听。林场的职工家属每每路过调查伐区,都要站在山下听个够。不过,测树队员此起彼伏的飚号声也是需要技巧的,唯有学会使用腹腔拉长音,才能长时间持续喊号子,保护好嗓子。

        嘹亮、粗犷、豪迈的劳动号子是林业人创造的最美歌谣,它激励着一代又一代林业人走过艰难险阻,建设美丽的新林区。

        随着林业的停伐,采伐号子等一些号子将彻底淡出人们视野。然而,伴随林区的转型发展,林业人必将创造出更多适应时代发展的营林之歌、护林之歌,演绎劳动号子的新时代。

 
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